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作為學(xué)術(shù)研究的主要形式，論文分為兩部分。從論點可以成為“科學(xué)”研究的基礎(chǔ)的意義上來說，評論是規(guī)范的要素。
多人認(rèn)為注釋是正式的標(biāo)準(zhǔn)，但他們沒有意識到注釋對學(xué)術(shù)研究的重要性。形成了學(xué)術(shù)對話和學(xué)術(shù)批評的基礎(chǔ)。注釋的重要性在于提供反復(fù)驗證和研究的能力。其他學(xué)者可以在幾年后通過注釋來驗證你陳述的有效性。還有一點，默認(rèn)注釋的讀者可以共享相同的知識和概念。讀者可以通過作者的研究使用注釋檢查文檔。在這里開始批評和對話。因此，學(xué)者們需要通過詳細(xì)的注釋和原始文獻(xiàn)和輔助研究的標(biāo)準(zhǔn)來說明信息的來源和前輩的工作。然而，注釋與學(xué)術(shù)指標(biāo)不同。正式的規(guī)范作為腳注基本上被使用。
張看起來像頭和尾的形狀好的紙可能不是古典紙，而是一張紙放在一起。學(xué)術(shù)研究的性質(zhì)是一個連續(xù)敘述的過程，也是一個與以前的研究論文不斷交談的過程。首先，你必須理解以前人們在這個領(lǐng)域進(jìn)行的研究，在學(xué)習(xí)的過程中提出想法。
例如，前面的人的一些觀點和研究不能讓你接受。讀兩個文件的時候會感到矛盾。第二個問題是確定歷史數(shù)據(jù)的范圍，盡可能減少。第
是建立有效解釋的框架。如果一些資料不支持你的觀點，我該怎么辦？著名的歷史學(xué)家田玉卿說：“沒有沖突的問題很簡單。”。好的學(xué)習(xí)要想矛盾。不只是選擇自己的觀點。寫了
篇論文后，介紹了腳注中使用的基本資料。需要確認(rèn)這些材料的使用和處理是合理正確的。
位學(xué)者可能不同意解釋文件，但至少他必須承認(rèn)。作者對材料的解釋基本上符合公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。例如，在研究古代歷史的時候，對于一些文獻(xiàn)有不同的解釋，但是這樣的解釋至少必須和公認(rèn)的古典語法一致。
此外，材料之間的邏輯關(guān)系必須是合理的。有些文章看起來很完美。可能是有邏輯的方法。
每次辯論都會證明作者的觀點，但實際上隱藏了很多不利的文獻(xiàn)和先行研究。怎么把思想變成規(guī)范的研究？需要學(xué)習(xí)規(guī)范的思考。
篇好文章的標(biāo)志并不一定是如何表達(dá)獨特觀點，而是一個高質(zhì)量的論據(jù)。首先，意見不等于議論。在
傳統(tǒng)人文科學(xué)中，常見的推理方法是列舉證據(jù)，這是第一個論點。列寧表示，“社會生活現(xiàn)象極其復(fù)雜。
隨時都可以找到很多例子和個人文件，確認(rèn)所有論點參數(shù)和參數(shù)不同。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)框架中，主觀的論點和判斷是沒有意義的。
應(yīng)該顯示標(biāo)準(zhǔn)的思考和嚴(yán)格的推理過程。這是論文和文學(xué)創(chuàng)作之間的重要區(qū)別。
初學(xué)者的誤解，想進(jìn)行到現(xiàn)在為止沒做過的研究。我想沒有人做過，所以沒有必要回答學(xué)術(shù)史。實際上，提出誰也沒說的研究問題并不難。比如，可能沒有研究“復(fù)旦歷史學(xué)生進(jìn)入某一年的發(fā)展”，但是這些微不足道的問題不是學(xué)術(shù)性的嗎？
實際上，在選擇研究主題時，首先必須考慮這個主題在整個時代的重要性。例如，當(dāng)年入學(xué)的歷史學(xué)生是擴(kuò)張大學(xué)后第一個入學(xué)的本科生。
這對他們的研究尤其重要。我們不是別的學(xué)院，為什么想學(xué)習(xí)歷史？從這個角度來看，
受到當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)的影響，文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的發(fā)展停滯不前。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，人類發(fā)展的樣本很重要。
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